آمپریسم (تجربه ­گرایی)

آمپریسم (تجربه­ گرایی)

از اواخر قرون و سطی زمینه‌های این گرایش در انگلستان پدید آمده در قرون بعدی توسط فلاسفه به نامی هم­چون جان ­لاک (1632ـ 1704)، جرج بارکلی (1685ـ1753) و  دیوید هیوم (1711ـ1776) ادامه پیدا کرد. از میان این سه تن دیوید هیوم ضمن مخالفت با عقل‌گرایی دکارت (1596ـ1650) با تکیه بر تجربه­گرایی مفرط، اصل ضرورت و  علیت را انکار کرده امکان استنتاج هرگونه معرفت قطعی و  یقینی را زیر سؤال برد.

افراط در علم‌باوری و اصالت دادن به تجربه را می‌توان ثمره جمود ‌آباء کلیسا در ظاهر آیات کتاب مقدس، تقدیس و  دینی شمردن فلسفه و  علوم یونان باستان و برخی از اصول و قواعد طبیعی و علمی دانست. پیشرفت دانش تجربی اعتبار و قداست کتاب مقدس و آموزه‌های کلیسا را در معرض چالش قرار ‌داد. این رو در روئی برای ارباب کلیسا چندان قابل تحمل نبود، لذا به مقابله با آن برخاسته   دانشمندان و  اندیشه‌وران را به جرم مخالفت با این آموزه‌ها به  دادگاه­ها کشاندند. اما دین مسیحیت بود که از این برخوردها لطمه دیده و  کنار گذاشته شد.

ادامه نوشته

منظور از تثليث در دين مسيح چيست؟

يكي از مهم ترين اصول اعتقادي مسيحيت اصل «تثليث» يا «اقانيم(1) ثلاثه» است. نام ديگر اين اصل «ثالوث» مي باشد و معناي آن چنين است: «اقرار كند به الوهيت پدر (رب اعلي) و الوهيت پسر (عيسي بن مريم) و الوهيت روح القدس. عيسي كه در اين ثالوث، اقنوم دوم است، همان ذات الهي مي باشد كه در پيكر بشريت ظاهر شده و در رحم مريم عذراء جسميت يافته است.»(2)

به بيان ديگر تثليث عبارت است از: پدر، پسر، روح القدس.

خداي پدر، اساسا با كار خلقت شناخته مي شود. خداي پسر عامل اصلي در نجات بشر به شمار مي رود و خداي روح القدس، ايمان داران را تقديس مي كند.(3)

پدر، پسر و روح القدس سه شخصيت در يك وجود مجرد مي باشد كه در ازليت متساوي و برابر است و تثليث را در دين مسيح تشكيل مي دهد. (4) در مقاله حاضر تلاش شده تثليث از ديدگاه عهد جديد و قرآن كريم بررسي و تحليل شود كه با هم آن را از نظر مي گذرانيم.

ادامه نوشته

اومانيسم

نگاهي درباره اومانيسم

البته واضح ترين تعريف را يكي از برجسته ترين سخنگويان اومانيسم كورليس لامون در كتاب معروف خود فلسفه اومانيسم  اينگونه مينويسد : اومانيسم اعتقاد دارد كه طبيعت كل واقعيت را تشكيل ميدهد كه عبارت است از ماده و انرژي.  و ذهن بنيان جهان نيست و موجودات فرا طبيعي كلا وجود ندارند . عدم واقعيت ما وراء طبيعت  در سطح انساني به اين معنا است كه انسان روح فرا طبيعي و فنا نا پذير ندارد . و در سطح جهان به عنوان يك كل به اين معني است كه  جهان ما خداي فرا طبيعي و ابدي و ازلي ندارد .

 

اومانيسم تقريبا با كفر يكسان است اين واقعيت مورد پذيرش اومانيسم ها نيز مي باشد .

ادامه نوشته

درآمدی بر روش تحلیل محتوا

چکیده :

از تحلیل محتوا تعاریف مختلفی ارائه گردیده است برخی از این تعاریف، تحلیل محتوا را یه تکنیک و برخی دیگر آن را به عنوان «روش» مطرح نموده اند. در خصوص تکنیک یا روش بودن «تحلیل محتوا» باید اظهار داشت که تحلیل محتوا «روش» است. زیرا از ابتدا تا انتهای فرایند پژوهش با محقق است و هیچگاه از او جدا نمی شود البته در این روش تکنیکهای خاصی برای انجام پژوهش وجود دارد. مسأله¬ ی دیگر که درباره این روش مطرح است، کمی یا کیفی بودن آن است. پژوهش های اولیه تحلیل محتوا عمدتاً مبتنی بر رویکرد پژوهشی کمی بوده اند اما در دهه های اخیر پژوهش های کیفی در ادبیات تحلیل محتوا جایگاه ویژه ای یافته اند. به هر حال، از نظر صاحب نظران تحلیل گر محتوا باید از روش های کیفی و کمی برای تکمیل یکدیگر توأمان استفاده نمود.

اواسط سده بیستم میلادی برلسون تحلیل محتوا را به عنوان یک علم با ویژگی های منحصر به فرد و متمایز از سایر روش ها تعریف نمود. وی تحلیل محتوا را به عنوان روشی برای توصیف عینی، کمی و قاعده مند محتوای آشکار ارتباطات مطرح نمود. پس از وی نیز صاحب نظران زیادی تعاریف مختلفی را از تحلیل محتوا ارائه نموده اند اما این تعاریف بر خلاف تنوعشان توافق جامعی را درباره شروط «عینیت»، «انتظام» و «عمومیت» دارند. صاحب نظران برای این روش سه شکل اصلی را مطرح کرده اند که عبارتند از: توصیفی، استنباطی و ارتباطی. زمینه های کاربرد این روش بسیار گسترده است و تنها به بررسی ویژگی های متن محدود نمی شود. از آنجا که سرشت رشته تاریخ میان رشته ای بودن آن است از این رو می توان گفت که تحلیل محتوا می تواند در این رشته مفید باشد. تحلیل روانشناختی شخصیت مورخ و شناخت جهتگیری های سیاسی، اعتقادی وی،بازشناسی صاحب اثری مشکوک، تحلیل محتوای منابع تاریخی به ویژه روزنامه و رادیو، کمک به پژوهش های تاریخ اجتماعی و استفاده از تحلیل محتوا در جغرافیای تاریخی را می توان به عنوان برخی از کاربردهای روش تحلیل محتوا در پژوهش های تاریخی مطرح نمود.

ادامه نوشته